湖岩乱雨

      来上海十天有余，绵绵阴雨下了七天，今天上午太阳初露笑脸，下午阵雨继续。工作和学习之余重操旧业吧，免得自己若干年后为虚度年华而悔恨，为碌碌无为而羞耻。。。。。。

  北京寺庙很多，去过的不算少，诸如云居寺、法海寺、八大处、白塔寺等等，都了解个大概。去每个寺庙都有个中原因，比如潭柘寺有流杯亭，大钟寺有永乐大钟，雍和宫属藏传佛教，法海寺有明代壁画，云居寺有舍利子等。而这一次到大觉寺，则是看了季羡林老前辈的同名散文所产生的一股冲动。

  季先生第一次到大觉寺是骑自行车去的，路途遥远，为的是一览玉兰的清香，他的《大觉寺》一文写得纯真、优美，借用他夸耀“玉兰之王”的说法是“开得更是邪乎”，初春玉兰盛开之时我却错过了游览的好时机，然而在这个炎炎夏季，邀了好友同去大觉寺，在明慧茶院品茗闲聊也很惬意。

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世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。

君住江之头，妾居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。

佛家说，同船过渡是缘。上船是缘的开始，如果船上什么事情也没发生，船一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这份缘是很浅的了。如果船靠岸时，突然下起雨来。象许仙那样，把伞借给白娘子，由此而扯出一段姻缘。这一经典故事，是对“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”最好的诠释了。

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常常听到那首歌：“当孤单已经变成一种习惯，习惯到我已经不再去想该怎么办……。”

习惯了一个人的日子.有很多收集泪水的时光.

2009-05-23新婚快乐：

  别来拿你自己的价值观来烦我，除了让我看不起你，剩下对我一点作用都不起，我要是和你想的一样，那怎么还是这么骄傲的我呢？

  别拿你麻雀的翅膀来丈量我，能飞多高，能走多远，我天生反骨，你能知道多少？

  别拿你麻雀的声音来告诉我，能说什么话，唱什么歌，我天生嗓音壮阔，我没唱给你听，你能知道多少？？

  别拿你麻雀的窝来告诉我，家是什么样，什么规格，我天生宁静优雅，你没跟着我，你又能知道多少？？

  别拿你麻雀的胸怀来告诉我，人生是什么，美德又是什么，我天生心有七窍，你没遭遇过我，你怎么能知道？

       邹老师作为一个不涉功利的摄影者，在成功演绎了时尚之后开始了对艺术的探索。他对影像的挑剔近乎于苛刻，钟情于上个世纪德国产的禄莱双反，难舍这个在数字时代里的“老古董”所呈现的影调。工作室中的他有三爱:一爱在暗房中醉心于自己的黑白世界;二爱抽自己精心裹制的香烟;三爱聚友论坐品茗论道。某个相纸工厂停产，对他来说是噩耗。他用等待去找，直到不打折扣的得到那个效果。他所在意的最终呈现，几近自己要求的绝对，而在这背后，是心情的游弋，也是手的长征、眼睛的跋涉。

      百年来照片已然失落的传统，比如材料应用本身所能带来的独立艺术品质，在他的照片里得到回响。邹老师的影像说明了属于照片的那些属性。在微妙的细部反差里，在拍摄那个时刻的宿命感里，还在匠人的技术里，照片，仍然继续传承属于摄影的孱弱与顽韧，不以意义为唯一、不为影像而纠缠内容。

    朋友送我一支勾线笔，我发现用它写字很好使，口口声声说要学画画的我难逃叶公好龙之嫌。做事没有持之以恒的精神，往往是三天打鱼，两天晒网。今天终于抛开一切，静下心来写了几张。多么的希望能够天天听听音乐，练练书法，本来是轻松平常的事却变成一种奢侈。天天晚睡早起，不知道自己在忙些什么。。。。。。